前几日与朋友聊天，都是和心理相关的内容，把自己的想法简单记录下来，遂成此文。
六祖有云：何期自性，本自具足；何期自性，不生不灭；何期自性，能生万法。佛学的修炼也是要找到自性，所谓明心见性，悟后起修。还有一说是见性成佛。那就更厉害了。这里讲的是本体、是一、是元、是道，但是将其具体而微后用来帮助解决心理问题也是大有益处的。比如我们的痛苦、压抑、抑郁乃至等等不良体验，其背后都是有原因的。以自性比之就好比心理的基本元素，例如分析等能力。
何期自性，本自具足。我们的这些能力都是具备的，只是没有开发出来或者没有去应用而已。比如苏格拉底的精神助产术，让我们在一步一步的自我分析中去寻找真理，摒弃谬误。在他的引导下，这些东西都是我们自己分析总结出来的。苏格拉底自称他什么都没有做，也的确如此，凡事都是要自度的，外力只能做帮助工作而已。所以要明白两个问题：一、我们自己具有完备的能力解决我们所面临的问题；二、要学会以自我努力为基础，可以寻求帮助，但不要全部依赖外力或把责任推给环境。
何期自性，不生不灭。这种能力我们是始终具备的，无论是儿时还是垂垂老矣。它不因我们还很幼小就幼稚，也不因为我们经验丰富了就会变得完善。经验可以因时间而变化，但这些最基本的东西并不因之而变化。
何期自性，能生万法。这个基本的东西虽然不变，但是却可以因为我们的环境、经验、人格、性格、刺激源等的差异而产生千差万别，也可以因为我们的用法不同而使同样的事物在我们心理产生千差万别的感受。所以说一心一世界，天堂地狱一念之间。
而当我们能够经常地体会产生我们的心理现象的基础，明确自己的感受的原因，知道自己的思维由始而终的过程，那么我们也就可以在这一个层面上达到所谓“明心见性”，从而就可以不断地内省，以提高自我看待事物的真实性和正向的自我感受。这样离我们人格的完善就不会太远了，各种痛苦自然远离。
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