(续上周)
我接着说：“接下来就是‘高层自我：超个人自我---真我’这个层次，所谓的‘真我’，就是指‘灵性的我’，是‘真正的我’，是‘人格的中心’，它所涵盖的层面非常辽阔，有人认为它就是佛教所说的‘佛性’、‘本来面目’，印度教所说的‘梵’，或者是‘New Age’所说的‘Higher Self’。”
林兄说：“是不是‘梵’、是不是‘Higher Self’，我不知道，但是，如果以‘灵性的我’、‘真正的我’、‘人格的中心’这些形容‘真我’的字眼来看，要是有人认为阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘高层自我：超个人自我---真我’就是‘佛性’，那他对‘佛性’的了解，就不是很足够。依我来看，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘真我’，顶多涉及‘阿赖耶识’的某些部分而已。”
我说：“我也这么认为，我觉得‘高层自我：超个人自我---真我’比较像介于‘心灵疆界’的‘自性层次’和‘自然层次’之间的东西。”
林兄说：“那‘集体潜意识’呢？”
我说：“所谓的‘集体潜意识’，就是指超越个体，涵盖所有智慧、整体宇宙、所有生命(包含所有时空的人、生物、灵，包括佛、神、鬼、精灵、上帝等等)，这些都是‘集体潜意识’的一部分。”
林兄说：“我实在不便置评。不过，把‘佛’和所有的‘智慧’、整体‘宇宙’、所有‘生命(包含所有时空的人、生物、灵，包括神、鬼、精灵、上帝)’等等同列，显然认为‘佛’是一个‘生命的个体’，这实在不了解佛教所说的‘佛’，站在佛教徒的立场来说，我认为，最好不要这么说。”
我说：“我了解您的意思，对于这种说法，我也有一种不知该怎么说的感受。以前，我不了解‘佛’的时候，我也会像他们这么认为。其实，我认为，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘集体潜意识’，根本就相当于‘心灵疆界’所说的第八个层次---‘自然层次’。”
林兄说：“我对阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所说的‘集体潜意识’，基本上采取保留的态度。”
我问：“怎么说？”
林兄说：“因为，阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)所谈的‘集体潜意识’，已超出一般人的‘知见’范畴，已涉及‘阿赖耶识’的部分。”
我问：“涉及‘阿赖耶识’又会怎么样？”
林兄说：“涉及‘阿赖耶识’领域，将不是一般人的‘想象、推理’所能清楚的。”
我问：“您的意思是，‘知见’有程度的差别？我们一般人的‘知见’属于程度比较低的一种等级？”
林兄说：“是啊，随着修行境界的提升，‘所知、所见’就会有非常不一样的进化。”
我问：“您所说的‘知见’，似乎不是仅止于‘观念’、‘思想’而已？”
林兄说：“以修行的角度来说，确实如此，它还涵盖‘实知’、‘实见’、‘实证’。”
我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界李姓朋友，突然很有兴趣地问林兄：“你能不能多谈谈，涉及‘阿赖耶识’的话，应该是什么样的‘知见’？”
林兄说：“据我所知，要真正清楚‘阿赖耶识’这个领域，需要具备‘大圆镜智’。”
李兄很好奇地问：“‘大圆镜智’是什么？”
林兄说：“当修行者把‘阿赖耶识’全都转为清净之后，就自然拥有‘大圆镜智’，就能洞澈内外、无幽不照、洞照一切身心世界，这是‘十地菩萨’以上的境界。我怀疑阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)已经达到这个境界。”
我说：“说实在，我不知道阿沙吉欧力(Roberto Assagioli)是否拥有‘大圆镜智’，也不知道他是否确实已经能够充分清楚‘集体潜意识’这样的领域，也不知道他是否只是凭借偶尔触及特殊情境，所作的假想、推论，就像我在‘心灵疆界’中，假设一个‘无名层次’一样。”
李兄颇不以为然地说：“心灵课题事关重大，怎么可以光凭个人的想象和推理？”
虽然，这句话让我感到有些尴尬，但是，我很认同李兄的这个说法。
摘自:总裁学苑
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